Al entrar en la tercera década de este nuevo milenio, nos encontramos muy ansiosos y deprimidos, revelando un profundo malestar psicológico.

Freud ya abordó este tema en 1929-30, con sus reflexiones en el texto «Malaise in civilization», donde destaca la represión de los deseos en el contexto civilizador: el contrato social que nos oprime y nos quita nuestra libertad.

Bauman, escritor polaco, hace una relectura de Freud en su libro El malestar en la posmodernidad, en el que destaca el malestar vinculado a la libertad ilimitada, a «está prohibido prohibir», que, según él, puede, por el exceso de libertad, crear aburrimiento, aburrimiento y dejarnos sin rumbo, agotados y desbussolados.

Ehrenberg, escritor francés desde finales del siglo pasado y particularmente en su libro de 2010 La sociedad del malestar, advierte sobre las raíces del malestar con un enfoque en la autonomía y el individualismo de la sociedad contemporánea.

Todas estas reflexiones sobre el malestar sugieren un esfuerzo por comprenderlo. Sin embargo, es inequívoco el hecho de que el malestar existe y merece nuestra atención.
No hay formas cortas de resolver esta molestia: el problema del malestar contemporáneo es complejo y requiere mucho cuidado para no abordar el problema con respuestas mediocres e ineficaces.

Incluso considerando la condición caótica del mundo en el que vivimos, incluso considerando el sufrimiento como una condición inherente a la vida, al menos podemos acoger la posibilidad, o si queremos, la esperanza, en la sensibilidad e inteligencia humanas para ofrecer alguna ayuda.

Las acciones que pueden ayudar en las reflexiones sobre las raíces del malestar contemporáneo y las experiencias actuales que pueden contribuir a una mejor gestión del malestar son algo incuestionablemente necesario y válido.

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